FIGURAS:
Cortejo:

• 1 txistulari y 1 atabalero.
• 8 dantzaris.
• Autoridades Municipales.

Instrumento musical:

• Txistu y tamboril
• Atabal

Indumentaria:

• Boina roja.
• Camisa blanca de algodón con cuello o sin cuello.
• Si la camisa es de hilo, lleva cuello y el pantalón también será del mismo tejido.
• Chaleco abotonado en paño o terciopelo, adornado con un ramillete de siemprevivas al pecho.
• Pantalón blanco de cruzadillo o de hilo.
• Faja roja.
• Perneras (Zapak) de cuero con 16 cascabeles de bronce. Cascabeles del nº 2.
• Calcetines blancos.
• Alpargatas blancas con hiladillo rojo (a veces, llevan una roseta de hiladillo y un cascabel cosidos en la punta).
• Espada metálica.
• Palo cilíndrico grande, de diámetro desigual, en madera. Adornado con una cruceta de hiladillo rojo en el extremo superior o la zona más gruesa.
• Bandera local multicolor.

Ciclo de danzas:

	Agintariena
	Zortzinangoa
	Ezpata joku txikia
	Banan-banangoa
	Binagoa
	Ezpata joku nagusia
	Launangoa
	Makila jokoa
	Txotxongilo

ENTORNO:
Geográfico:

DURANGALDEA:

• Abadiño
• Berriz
• Garai
• Mañaria
• Izurtza
• Iurreta

Nota: Históricamente, también en las Villas de Durango, Elorrio y Otxandio.

Días:
Urtero zaindariaren jaietan:

Todos los años por fiestas patronales:

• ABADINO: Festividad de San Torcuato, 15 de Mayo.
• BERRIZ: Festividad de San Pedro, 29 de Junio y Santa Isabel, 2 de Julio.
• GARAI: Festividad de Santiago 25 de Julio y Santa Ana 26 de Julio.
• MAÑARIA: Festividad de la Asunción de Ntra. Sra. 15 de Agosto.
• IZURTZA: Festividad de la Natividad de Ntra Sra. 8 de Septiembre.
• IURRETA: Festividad de San Miguel, 29 de Septiembre y repetición.

Ocasionalmente, en las diversas festividades de barrio.

Testuingurua:

Anualmente, en las fiestas patronales o de barrio el grupo local de dantzaris baila ante la Autoridad municipal y es tras la procesión o celebración religiosa cuando se realiza el ciclo completo de la Dantzari dantza y al que le sigue, tradicionalmente, la realización ritual de las Erregelak.

La víspera se hace el ensayo y se planta el Donienatxa (árbol de gran altura, desramado y pelado, al que en su parte superior colocan mazorcas de maiz, ramas de laurel y flores). En la fiesta principal, después de misa se baila en la plaza el ritual ciclo y la clásica danza social. La repetición se hace en su octava, aplicando el mismo esquema festivo en cuanto a la ejecución de sus danzas tradicionales.

El grupo local encargado de realizar la Dantzari Dantza con motivo de las fiestas patronales, hasta hace pocos años era seleccionado entre los jóvenes locales por el txistulari y ayudado por el abanderado. Y el mismo txistulari solía realizar el adiestramiento previo a la fiesta.

Una serie de danzas de este ciclo se realizan sin herramienta, en otras se evoluciona con ellas. En las primeras, se demuestra la preparación física de los componentes que bailan bien de uno en uno, dos en dos, cuatro en cuatro o todos al unísono. En el segundo grupo el elemento central es la herramienta, espada o palo, con las que evolucionan o juegan tras una introducción llamada eskasak (donde sólo se baila con los pies). Fuera de ambos apartados se situa el Agintariena, ondeo de la enseña propia del grupo local ante la autoridad municipal y el último número denominado Txontxongilo que según versión popular, recuerda el apresamiento de un famoso bandido y su posterior empalamiento por parte de los vecinos de Iurreta y a raiz de este hecho se incluyó en el repertorio local.

Pese a su uniformidad en las evoluciones generales, la Dantzari Dantza adquiere un carácter peculiar o genuino en cuanto a la forma y estilo que le imprime cada conjunto de dantzaris en las respectivas anteiglesias del Duranguesado.