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BAILES DE ROMERÍA

FIGURAS:
Cortejo:

  • Grupos mixtos de mujeres y hombres en número indefinido.

Instrumento musical:

  • Txistu y tamboril.
  • Trikitixa (acordeón, pandero y canto).
  • Alboka, pandereta y canto.
  • Dulzaina / Gaita con caja / atabal.
  • Banda de música.
  • Otros instrumentos (tronpa, armónica, violin, guitarra, ….).

Indumentaria:
Ver la variedad existente en los archivos de fotografías antiguas y de descripciones históricas.Fandango (fandangoa), Lehenengoa, Orripeko, Jotea o Jota (con vals o sin él).

  • Arin arin, Bigarrena, Porrusalda (porruk o porruek) o Bizkai dantza.
  • Biribilketa, Kalejira, Pasacalles, Martxea, Ariñetakoak , Karrika dantza ....
  • Pasodobles, Valses, Mazurka, Chotis, Fox trot ....

ENTORNO:
Geográfico:
- Toda BIZKAIA, sin excepciones.

Días:

  • Fiestas de todo tipo:
  • Patronales en la plaza pública.
  • Romerías en campas y montes.
  • Al finalizar las Soka dantzas.
  • Las tardes de los fines de semana.
  • Bodas, comidas campestres, etc.

Contexto:
Bailes mixtos generalizados desde finales del XVIII, en buena parte de Euskal Herria, y que han ido tomando carta de naturaleza a medida que se han introducido en cualquier tipo de festejo.

Diversos son los contextos, las formas de bailarlos (desde los niños en brazos de sus madres al reconocimiento de la edad de participar en bailes y romerías) y la estructura coreografía general de realización.

 

La coreografía general, tanto del “fandango” como del arin arin no se ajustan a reglas muy fijas, pudiendo variar desde el clásico corro a las dos filas enfrentadas. La gama de pasos se basan en tres figuras básicas (punteado, desplazamiento y vueltas), correspondiendo éstos al estilo o espontaneidad de cada pueblo, grupo familiar o genio individual. En cierta época la llamada “jota” (no confundir con el “fandango”) introduce en su ejecución una parte musical lenta que era bailada “a lo agarrao” (baltzeo) por las parejas participantes. La biribilketa es uno de los ritmos más antiguos y populares, unidos hombres y mujeres en cadeneta, recorrian las diversas calles, plazas y espacios festivos.

Algunos se acompañaban de “pitos” (klasketa) o castañuelas para bailarlas o se hacían “valseos” en la jota. Bailes, en cuanto a su relativa modernidad que fueron objeto de censuras y prohibiciones, siendo perseguidos por sus licencias coreográficas o morales y su relación con instrumentos musicales censurados por autoridades municipales y sobre todo eclesiales.

BIBLIOGRAFIA:
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