Meza nagusiaren ostean San Pedro omenezko prozesioa, Lekitto musika-bandak lagunduta. Amaieran, antzinako ohitura zaharrari jarraituz, San Pedroren irudiarekin Kilin-Kalakoa egingo da santuaren portuko irudi aurrean.
Gero Kaxarranka. Aintzinako dantza ikusgarri hau bakarra da Euskal Herrian. Kaxarranka, San Pedropean dantzatu ostean, Kofradia aurrean dantzatuko da.
Bitartean Lekeitioko Etorkizuna dantza taldeak andrazkoen aurreskua dantzatuko du plazan. Horren ostean, Kaxarranka plazan".
KAIXARRANKA
El 29 de junio se realiza una procesión por el puerto hasta el lugar donde está depositada la imagen de San Pedro. Ante ella, un hombre ataviado con frac, chistera y que lleva en la mano una bandera adornada con los atributos del santo, baila sobre el arca que guarda las cuentas de la Cofradía; después repite la danza delante de la casa del presidente de la misma y en la plaza del pueblo. El arca es portada en todo momento por ocho pescadores.
La Kaixarranka tiene su origen en los antiquísimos rituales de nombramiento y toma de posesión de los mayordomos de la Cofradía de Pescadores de Lekeitio, acerca de los que existen referencias desde finales del siglo XVI.
EGUZKI DANTZA
Desde su recuperación en 1974, gracias al empeño de investigación de Felipe Amutxastegi e Iñaki Irigoien, esta danza se viene realizando una única vez el día de San Pedro (29 de junio) finalizado el ceremonial de la Kaixarranka, en la plaza frente a la Casa Consistorial.
En la villa marítima de Lekeitio por la festividad de San Juan (24 de junio), tenía lugar una Soka dantza femenina de personalidad propia a la que se denominaba Andreen Aurreskua o Eguzki dantza. Dicha danza social se realizaba ritualmente por tres veces, se bailaba por las mujeres al amanecer (albakuan), tras la misa al mediodía (meza ostean) y al anochecer (errosario ostean) con mantones de diferentes tonos y formas en cada momento.
La forma coreográfica es parecida al clásico Aurresku, pero conservando los elementos que le son propios e incomparables. Posee unos protocolos más rígidos o estructurados que otros Aurreskus realizados por mujeres y eso, a pesar que éstos en otras épocas estaban más generalizados en todo el territorio de Bizkaia.
